《如廬之香》有感—濮存昕
——濮存昕於如廬閒聊之語記錄
來到承香堂，飲茶、嗅香、讀禪、賞西湖。
大概文人雅士，凡遇佳境，必有感懷。承香堂，吸引來很多很多的雅士文人。我覺得大傢伙兒到這兒，心靈都有觸動，必然得抒發，許江先生這篇《如廬之香》，這篇散文讀起來，很多人有同感。
許先生是作畫的，他是杭州人，他一定對杭州、特別是西湖有著獨到的感悟。他以畫家的角度去思去想，人的美感大概都是和畫、都是和詩有關的。突然間有一種形式上的感悟，它一定是入畫入詩的。讀許先生的 《如廬之香》，文趣盎然。
生活在這個什麼都圖快的時代，一天八件事、十件事、一百件事，對人的喘息，需要有一個安定的地方。常人都把家作為自己的安身之所、歇息之地，心呢，到自己的家裏才有一種寬慰。但家畢竟只是一個功能性的場所。裝修好了房子，買了傢俱，每天要操持，並要在倫理的秩序中生活。但是我們走出家門，竟仍然也能找到身心的休息之地，就如同如廬這樣一個，這樣適合我們心靈歇息的角落。
我想很多人一定都有同感，這個如廬，只要一踏進山門，沿著石級往上一走，然後會有一種驚喜之感。就是沒想到，在人熙擾擾的這個西湖旁，就在這個路邊，凹進去的這個小山坡，竟有一處這麼安靜的所在。而且呢，在主人的呵護下，這片聽說原來是很荒廢的一個角落，慢慢、慢慢又有了生機，有了植物的生機，也有了人的生機。慢慢營造成適合閒人尋找閑逸、閒心、閑情的妙處。到這兒來坐一坐，喝喝茶，什麼目的都沒有，只是讓自己心能靜下來。
到如廬尋覓一番閑情、閑逸、閒心。這個『閑』字，對於我們來說很重要很重要。我們現在必得講奮鬥，講追求，講理想，講責任，然而這一切如果沒有『閑』字，就不平衡了。就好像一個人，永遠吸氣，不呼氣，這是不可想像的；一個人只想跳起，不想落下，是不可思議的。所以說如廬這個角落，是為很多人尋覓『閑』，尋覓自己的一種喘息，尋覓一種歇息、自省。求一點安靜，這是一個好去處，但是必須得有閑的心願，才可以在這兒獲得這份閑。如果說匆匆的每天跑來跑去的那種旅遊，那種觀光，拍個照片扭身走，一定沒有這份福氣了。
所以來到這裏的，就像許先生在文章裏所說，『我們只在此一刻中』，在此一刻中，心無他念。就像佛家所講的，『心無所住』，沒有一個地方需要去糾結，需要去刻意的思索，需要刻意的去做作出某些道理。
那個心呐，即使是你在似有所悟，若有所思，在一種思想的勞作過程中，這種快樂是流動，是那種如煙如幻，如同我們的承香堂，那每日縷縷青煙一樣，『有』和『無』永遠仿佛是沒有界限的，沒有起始的。
有一句很漂亮的句 『雲無心以出岫』。那個香，在空氣中，漂浮、飛升，是無心無意的，才能出現這麼一種美像，這美像映證著我們的心，我們的心也應該是這樣的。我覺得君子現事，來則有，去則無，到了這個如廬，我們這兒讀起許先生的文章，品著咱們承香堂自己烘制的香茶，其實是尋覓了那種既有又無、只在當下的那樣一種安然。我們可以回頭去坐飛機奔著忙去，又去入世奔忙，被生計所累，但是一定要和像如廬這樣一種為閑而存在的心境，互相的配合好，對不？
那麼承香堂是一個去處，如廬是一隅佳地。即使我們走了，坐著飛機又忙活去了，把如廬，把承香堂，記在心裏，什麼時候，在煩累的那麼一瞬間，想起它，把它當做你的心靈的庭院歇歇、喘口氣，如同把天下所有的美妙回憶，放在自己心所寄處。可能旁邊在開會，在爭吵，你一閉眼，如廬便在你眼前，你便身處其間。如同一番修煉般的愜意。
多多來如廬。
你看，我所講的這些都發生於許先生的高論：『我們站在此一刻中，我們只站在此一刻中，並由此而反觀自照。香成為一種「如」之境，如此這般的演示著某種被觀照的對象，而這一對象往往恰是我們自己。在此境中更多的不是煩慮，而是冥想；不是憂患，而是相忘；不是思紛，而是專定。因那人世凡思正在如此這般中被悄然超越，香的綿長空寂，蘊著一份珍貴的解脫。』 妙！
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